长久发展的模式，那就只有家族制。华夏上下五千年的历史，早已尝试过所有的模式。周朝的分封制实际上就是一种股份制，战国时期，苏秦挂六国相印，公孙衍在魏、赵、韩、燕、中山国都当过宰相，那个时期，今天做齐国宰相，明天做魏国宰相，实际上就是一种职业经理人制度。西方国家鼓吹的那一套现代经济理论，华夏老祖宗早在几千年前就玩儿过了，而且早就证明玩儿不通”。

　　“而世家、家族不仅有血脉凝聚和共同的精神传承，更重要的是那是自家的产业，他们会比任何职业经理人都上心，哪怕就是某一代蠢了点，但长久形成的规则能最大限度的保障这艘大船不偏离航向，九头小猪向一个方向拉，也远远好过四匹大马朝四个方向拉”。

　　朱老爷子淡淡的看着纳兰子建，“财阀做大，控制经济运行的方方面面，这是一种新的剥削制度”。

　　“外公，这个世界上没有绝对的公平，也不存在没有剥削的社会。但，可以做到相对的公平”。

　　“怎么相对的公平”？朱建民曾经主抓过经济，虽然对纳兰子建的谬论很不屑，但也想听听他还有什么自圆其说的借口。

　　“我们华夏有全世界独一无二的文化优势。欧美的价值观是利益至上，他们的家族企业可以做到赤裸裸的剥削，但是我们不会，我们的文化土壤天然讲求包容共生，讲求达则兼济天下，哪怕就像吕家这样的家族，不管他们内心里多么渴望利益，但仍然要把‘有德之家’这块牌匾挂在门前，这可以说吕家是伪君子，但只要伪君子懂得克制，是真君子还是伪君子又有什么区别”。

　　朱建民冷冷一笑，“你的意思是把国家经济放任给一帮靠‘道德自觉’的商人，他们行善还是作恶，全靠自觉”。

　　纳兰子建再次摇了摇头，“当然不是，文化土壤是根基，国家手段是保障。及扶持鼓励，又制度约束，再就是价值引导，三管齐下。华夏文化根植在每个华夏人的基因中，实际上不管小商小贩还是豪门财阀，骨子里对国家、政府是充满了敬畏的，只要抓住这个心理，就能把大家拧成一股绳，共同推进华夏复兴。”

　　纳兰子建看向朱建民，“三舅，如果把豪门财阀看做是小家族的话，国家也是一个大家族，是整个华夏人的大家族。西方国家那一套经济理论制度并不适合我们，我们可以学，但要辩证的吸纳”。

　　“荒谬，你这是在开历史倒车”！朱建民怒气冲冲的说道。

　　朱老爷子没有发表意见，严厉的说道：“你一边鼓吹家族制，一边把吕家、田家和吴家推向深渊，甚至不惜牺牲梓萱，难道不自相矛盾吗”。

　　纳兰子建愣了一下，看来外公并没有袖手旁观，应该是从梓萱出事开始，就着手

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