次日，道宫的授法台上座无虚席，除了几名嫡传弟子，另有十余人座位靠前，这些人修为参差不齐，但是作为要参加三仙榜的争夺者，特殊照顾一下也是应该。

　　秦川发现有两人并不是青玄门下，正是陆元陆静兄妹在聆听道祖授业，这说明陆氏与道宫的关系非同一般。

　　辰时刚过，青玄开讲，第一天讲的是一个非常老的命题----道法自然。

　　道法自然指的是风雨雷电，花开花落，甚至云聚云散这些自然现象皆可成道法，类似的例子秦川也给人演示过，但是如何用于对敌，他自己都没有仔细研究过。

　　青玄道祖便用聚云成阵和化云为风来演示自然界的东西都可衍化为实用道法，秦川也是深受启发，谁能想到“云山雾罩”一词竟然道出了“迷幻阵”的精髓？

　　第二天讲的是言出法随的大神通，这一神通他早已熟的不能再熟，但是今日却有了更深刻的认知。

　　何为言？真言也！“兵临斗者”是真言，“神说要有光”也是真言，“唵-嘛-呢-叭-咪-吽”亦是真言，所以这真言可以是暗含大道真意的字句，也可以是大道圆满者的圣言，前者只要领悟道韵便直接用，后者必须借助信仰之力，所谓“天地无极，乾坤借法”便道出了其中真意！

　　秦川若有一天寂灭大道修炼圆满，他说一句：天地寂灭，那么那一片天地就会真的寂灭，假如有人以他为信仰，借他的法：“秦道君曰，天地寂灭，急急如律令！”亦可体现出寂灭之意来，只是能借到多少法，要看秦某人凝聚了多少信仰之力。

　　何为法？法即法则，按法则行事也，“云起”便是真言，水汽凝聚便是法则之力所成，“灭”亦是真言，生灵毁灭、道法破灭、幻化溃灭等等正是寂灭法则之力的具象体现。

　　第三天所讲便是儒门道法的应用了，儒家六艺：礼、乐、射、御、书、数，每一种修习到极深处皆可成道，庄璧清在礼乐二字上做到了极处，便成就了道君之位，由此可见一斑。

　　青玄道祖这一天讲的是礼、乐二道如何用于实战，第四天讲的是射、御二道的应用，第五天讲的是书、数的应用。

　　秦川在儒学方面涉猎不深，但是“乐”乃声音之道的应用，他在“声音之道”上极有心得，可以说如果不合寂灭大道，他很可能在声音之道和剑道两种大道间做出选择。

　　通过听青玄道祖讲授来印证自己的感悟，虽然没有得到新的启示，却在理论上对声音之道加强了认知。

　　通常最核心的内容往往都放在最后，第六天讲解的正是青玄道经，前文说过，秦川所获得的一百零八字的经文只是整部道经的一部分，但却是最精华的部分。

　　对于道经的应用他一直在停留在真言道蕴的层面上，即便前世，也

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