前贤古人，留下许多经典，值得后辈学习。
陆元最近便泡在书海当中学习这些前贤古籍。
在十余个纪元之前的那位辛姓贤人留下来的那首诗：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛手塞苍冥。”这一首诗陆元早就看过了，而今重新再看一次，又有新的感触。
翻完了这首正气之歌，陆元又看新的前贤古籍。
这是一个叫孟子的人说的，据说这位孟子还是现在假身份李太史二师兄孟韦的祖先，这位孟子面对着何谓浩然正气，曾经这样说过：“难言也。其为气也，至大至丙，以直养而无害，则塞于天地之间。”
而李太史这假身份的大师兄孔尼的祖先孔子的总结更好。
他的总结只有四个字。
“君子不器！”
君子不应当像器具一样，君子应当博学广泛，同时肚量要大，待人处事要适地适人适事地采取合宜之行动。
又有一个前贤说达“君子行正气，小人行邪气。内便於性，外合於义，循理而动，不系於物者，正气也；推於滋味，淫於声色，发於喜怒，不顾后患者，邪气也。”
陆元原来看书看得少，平时都是贪吃贪睡去了，现在才猛然的惊觉，这些前贤留下的话语，确确实实是令人感受极深。
不过，还是不对味。
陆元发现明明前贤的话很有道理，但自己就看得不入味儿。
简单的来说，自己先天不是一个读书的人。
又不犹得记起了自已当初初到华山，第一任师傅李元白是一个博学之人要自己看书，自己当时的应对是：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊虫冬有雪，收拾书包好过年。”陆元发现自已天生不是读书的料，正因为天生不是读书的料所以呢，现在读前贤古籍养正气的办法，基本上没有什么进境。
在读了足足的一个月的书之后，陆元终于悟了自己不是这个料。
于是乎，陆元转向了另外一种办法，便是跟随着儒之文明副主学习儒道正经，这是当时儒之文明副主提供的第三个办法。
“儒道正经，是我所创，乃是儒之正经，这一正经，继之前那么多纪元的绝学正是继住圣之绝学。”儒之文明副主说道：“儒道主经直接吸纳天地间的正气你试一试这儒道正经吧。”儒之文明副主说道。
陆元也马上开始运起了功来。
儒道正经。
陆元很快按着儒道基经的法门，吸纳着天地间的正气，而在如此的时候，陆元发现原来天地之间有着一股邪气，同时也有着一股正气，但是最多的非是邪气非是正气，而是中正平和的中立气息。
陆元吸收起了这天地间的正气，如同涓涓小溪一般陆元略略的一估计，再和自己现在拥有的七层正气相对比，这么一对比便立即发现了问题的关键自己吸
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